閑道

  诸位，宗门无凡圣，莫自屈，莫自狂，番茄即便熟了也不唤作土豆。 宗门无事，莫说除习。你欲栠么，之前必有一念不察。若无恁么事，何须恁么行？ 宗门弟子遇教下师兄无可辨之处，何以故？他不认得我，我却认得他。还会吗？ 六祖言，唯论见性，不论禅定、解脱。。。何以故？为是二法，非佛法也。 答案再精妙，也不是正解。何以故？佛祖经论，只说说不到的话，言言不及之处，你向哪里得法？及至有得，全不相应。 是以有禅师云：南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。 你若眼明，便知这禅师早是事生了也；若能自察，便知若自心不迷，何事来生？ 所以道：等闲无事。还会吗？ 法无师兄尝言：三十年不吃饭，没有饿死人。某甲今日请问诸位：若无饿死人，何人张口？会的道来！

 因為人生閱歷的局限我們經常需要藉用一些方法以便更精確的讀人讀事，獲得生命的成功，古代就有很多預測術作為看人的方便廣為流傳，例如延續至今的八字，六爻，梅花易，還有各類占卜。如果樣樣要通過這些來確定人生種，即作為方便法也有壞事的時候， 正所謂傻人有傻福，方便的智慧執著常有就是最壞的東西，不會的看熱鬧，會得看門道，通達者們看的是世事變化，無常迅速，最終捨棄這些方便，不再追求那些玄奧的妙理，甚至踏入生活，享受變化的可能性，成為無常的舵手，雖是癡人卻終不說夢話。生命中一切選擇與不選擇，動機與目的，都如夢幻氣泡，清楚明白亦無真實尋覓覓食的價值， 又走完這一期生命，才脫狼巢又入虎穴，活潑潑地成就著竟不自許，生命從未開始也沒有結束的可能，人們只能給他一個這便是由易而知法，知法才見道，見道得通達，通達獲永生的過程，如果只學周易作為獲得生命成功，或只關注於借世間某種方法得以實現肉體生存的延續，著實是錯過了人生更高一層理境的體認亦無法獲得事業的無限成功。我可以開一道線，不叫懺悔，叫不知者不罪，能做到腳踏實地的，也是下在人中的上上智人。只在他肯不肯久久久的老實了去。恰恰是若人都真真地意境活潑又肯老實，就不必畫一個弧，如人牧牛，名曰修行了。

人生的際遇，請，未必會來；躲，未必能免。心態放平，要來的正確面對，失去的淡然想開。人生的坎坷，大多因為自己不 肯轉彎或者總是逃避。坎坷如疾病，藥方固然重要，早防早治比什麼方子都強。走路的是腳，下一個腳印烙在哪，卻要問心。心態好了，腳步才能坦坦蕩蕩，輕輕鬆鬆……

 老話說換湯不換藥，是指沒有抓住事物本質就來改變它，顯然白費功夫。就像若有人埋怨身邊這個不好那個也不好一樣，為什麼有這些不順眼的人或者事兒呢呢六親樣式，自己的性格就在於此，年月日時四柱標題字誰也少不了，誰也不是石頭里蹦出來的孫悟空，所以六親就是性格科學講這叫基因，命裡頭說就是業力的相互吸引才走到一起，成為家人，同事，朋友等等... …假使上帝給我們換了身邊這些人，一段時候相處下來滿眼還是老樣子，哪怕給我們換上大家都覺著挺好的人在我們身邊，但是讓我們痛苦的同樣還是覺著痛苦，因為性格的確就是命運，換湯不換藥，換人不換命，總是無濟於事，處處焦頭爛額。所以閒談莫論人非，靜坐常思己過，幸福不在挑三揀四，而在於發現那個無過底人是誰。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_69fa866c0101lxdm.html

若欲安住當下，即成妄想！若欲一切不安亦不住，亦即成妄想！所以，當下不可說，可說即非當下！當下不可觀，不可照，不可認，不可見，可觀可照可認可見即非當下。當下只是自當下，此已是說當下，即已非當下！當下本來沒有前後，當下本來沒有能所，此也已是說當下，即已非當下！或有人問：您又如何知得一切所說皆非當下？您說可說即非當下，豈不也是說當下？是的，確實是這樣子。才開口，我則應該自打三十棒了。所以到此釋迦掩室，淨名杜口！祖師皆下座回方丈！絕無一絲毫您穿鑿之處。雖一絲毫您穿鑿之處，但開一線，您又有禪有法可說，雖然說著一大串，卻實也未曾說著一字一法，既未曾說著一字一法，若有人實執有一絲毫法可取或實執有一絲毫法可舍，則與未曾說著一字一法相違相爭，既相違相爭，則自捲入纏縛中。但卻實也無纏縛可卷於您，皆因未曾說著一字一法。又有人或問：既未曾說著一字一法，豈不是落空，落斷滅？錯問了也，自話墮了也！既未曾說著一字一法，又何時與您說過是落空，是斷滅。所以一切名字名相，皆是人心生法執而生，實卻是空名假名幻名，無名自安名。即今與您說名相是空名假名幻名，無名自安名。我也在安名了也！只即今安一切名的，明歷歷露堂堂無踪跡無形相的，豈可閒言來論，論來亦不似它，它亦不礙您論，亦不是您所論。所以，欲識您本心，非合亦非離！怎樣才能處處相應去呢？相逢不拈出，舉意便知有！

佛恩無限師兄答 很多师兄对习气的态度就是对治。首先，我不反对对治，对治力。这是阶段性有效的方法。但是慢慢的需要更上一层楼。至少是要知道，当我们对治的时候，就重复了这个习气一次；你说你了解唯识，这个对治的同时，就在阿赖耶识里又种下了这个种子。比如说，我要戒烟，还是重复了我是吸烟者这个概念，这一点就是许多师兄忽略的地方。一边加水，一边漏水，所以，功夫不得力，效果很差。 需要知道的是，习气也是虚幻的，不需要你攻击它，只需要你识得它，你能识得它，就不会被它迷惑了。千万不要到处强调，我业障深重，习气深重。什么叫业障重？什么叫习气重？我们每天叫着业障重和习气重，对这些问题的改进有好处还是有坏处？所以，平时多参禅、念佛等等。不要评价自己，要评价就要知道，我们具有如来智慧德相。 这就是你讲的为什么嘴巴说说容易，遇事就不得力。道理如果不透彻，怎么能做到呢？修行不是很高深的事情，不是非要禅定才叫做修行的。修行是从现在开始，不要跟随念头走。我们是念头的主人，而不是它的奴隶。 如井窥驴師兄答 习气本来是虚妄的不要去对峙他，发现习气起现行了，觉到他就好了，（实在控制不了就嗨一声或者呸一声截断他，让他起不了作用）一次不行两次哪怕一百次，每次剥他一层皮卸他一分力最终他能彻底消亡，如果去思维找方法对治，那么这思维对峙的本身就是你的妄念习气，你又上啦他的当了，及时发现思维对峙找方法的这一念，功夫就更进一步了。观照时不要只去抓小兵，要抓到指挥兵的这个参谋，如果抓到总司令那所有的兵都老实啦