如何面对习气？
佛恩無限師兄答
很多师兄对习气的态度就是对治。首先，我不反对对治，对治力。这是阶段性有效的方法。但是慢慢的需要更上一层楼。至少是要知道，当我们对治的时候，就重复了这个习气一次；你说你了解唯识，这个对治的同时，就在阿赖耶识里又种下了这个种子。比如说，我要戒烟，还是重复了我是吸烟者这个概念，这一点就是许多师兄忽略的地方。一边加水，一边漏水，所以，功夫不得力，效果很差。
需要知道的是，习气也是虚幻的，不需要你攻击它，只需要你识得它，你能识得它，就不会被它迷惑了。千万不要到处强调，我业障深重，习气深重。什么叫业障重？什么叫习气重？我们每天叫着业障重和习气重，对这些问题的改进有好处还是有坏处？所以，平时多参禅、念佛等等。不要评价自己，要评价就要知道，我们具有如来智慧德相。
这就是你讲的为什么嘴巴说说容易，遇事就不得力。道理如果不透彻，怎么能做到呢？修行不是很高深的事情，不是非要禅定才叫做修行的。修行是从现在开始，不要跟随念头走。我们是念头的主人，而不是它的奴隶。
如井窥驴師兄答
习气本来是虚妄的不要去对峙他，发现习气起现行了，觉到他就好了，（实在控制不了就嗨一声或者呸一声截断他，让他起不了作用）一次不行两次哪怕一百次，每次剥他一层皮卸他一分力最终他能彻底消亡，如果去思维找方法对治，那么这思维对峙的本身就是你的妄念习气，你又上啦他的当了，及时发现思维对峙找方法的这一念，功夫就更进一步了。观照时不要只去抓小兵，要抓到指挥兵的这个参谋，如果抓到总司令那所有的兵都老实啦
很多师兄对习气的态度就是对治。首先，我不反对对治，对治力。这是阶段性有效的方法。但是慢慢的需要更上一层楼。至少是要知道，当我们对治的时候，就重复了这个习气一次；你说你了解唯识，这个对治的同时，就在阿赖耶识里又种下了这个种子。比如说，我要戒烟，还是重复了我是吸烟者这个概念，这一点就是许多师兄忽略的地方。一边加水，一边漏水，所以，功夫不得力，效果很差。
需要知道的是，习气也是虚幻的，不需要你攻击它，只需要你识得它，你能识得它，就不会被它迷惑了。千万不要到处强调，我业障深重，习气深重。什么叫业障重？什么叫习气重？我们每天叫着业障重和习气重，对这些问题的改进有好处还是有坏处？所以，平时多参禅、念佛等等。不要评价自己，要评价就要知道，我们具有如来智慧德相。
这就是你讲的为什么嘴巴说说容易，遇事就不得力。道理如果不透彻，怎么能做到呢？修行不是很高深的事情，不是非要禅定才叫做修行的。修行是从现在开始，不要跟随念头走。我们是念头的主人，而不是它的奴隶。
如井窥驴師兄答
习气本来是虚妄的不要去对峙他，发现习气起现行了，觉到他就好了，（实在控制不了就嗨一声或者呸一声截断他，让他起不了作用）一次不行两次哪怕一百次，每次剥他一层皮卸他一分力最终他能彻底消亡，如果去思维找方法对治，那么这思维对峙的本身就是你的妄念习气，你又上啦他的当了，及时发现思维对峙找方法的这一念，功夫就更进一步了。观照时不要只去抓小兵，要抓到指挥兵的这个参谋，如果抓到总司令那所有的兵都老实啦
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