閑道

有人言宗门摒弃文字，壁立万仞，一字不立，实无一法与人，恁么言者，早是通身掉入无明粪坑里了也！那个还堪释迦老子头上再踏前一步？[撇嘴] 更有人等大谈五家宗旨,三玄三要，向上一路，末后一语！呸       岂不是粪坑里更掘粪坑么？[敲打]   汝等众人若于粪坑中知些屎臭，淋一头尿汤，于此明的，才知诸佛菩萨，古今祖师，一天下老和尚，古往今来一切善知识尽在无明颠倒里伸广长舌，转大法轮！ [咒骂]   若或未然，切忌更向粪坑里作活计好！[呲牙] 　   何故？当下明的亦好，不明更亲。自古声前一路，千圣不传！汝等纵饶举火烧天，也是如猿捉影！[偷笑] 你自己总觉得是个八面玲珑汉！动辄开口恁么不恁么！呸！   徒劳伫思！直饶一句下承当得，犹是瞌睡汉..  更何况滞言句、觅解会、掉棒打月、隔靴爬痒，又有甚交涉在？[敲打]   诸位，直得内无所证外无所修，心迹俱泯体上无疮，纵然到此亦未必是本分放失身命处。 就算当下透脱两头，也是黑牛卧死水![捂脸] 何故，这个老胡直须亲见一回始得。说亲见早成两个了也![坏笑]

《初心修悟法要》 　　１　如何修悟 　　若论此须大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言成语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。 　　所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。於此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。 　　但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内熏为因，外藉善知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：“如一人与万人敌”，非虚语也。 　　２　修悟下手处 　　大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情博量，遏捺妄想，光影门头做工夫。先将古人玄言妙语，蕴在胸中，当作实法，把作自己知见。殊不知，此中一点用不着。此正谓依他作解，塞自悟门。 　　如今做功夫，先要拶去知解，目的只在一念上做，谛信自心，本来干干净净，寸丝不挂；圆圆明明，充满法界；本无身心世界，亦无妄想情虑。即此一念，本自无生。现前种种境界，都是幻妄不实，唯是真心中所现影子。如此勘破，就于妄念起灭处，一觑觑定，看他起向何处起，灭向何处灭。如此着力一拶，任他何等妄念，一拶粉碎，当下水消瓦解，切不可随他流转，亦不可相续。永嘉谓：“要断相续心”者此也。盖虚妄浮心，本无根绪，切不可当作实事，横在胸中。起时便咄，一咄便消。切不可遏捺，则随他使作，如水上葫卢。只要把身心世界，撇向一边，单单的的，提此一念，如横空宝剑，任他是佛是魔，一齐斩绝，如斩乱丝。赤力力挨拶将去，所谓“直心正念真如”，正念者，无念也。能观无念，可谓向佛智矣。 　　修行最初发心，要谛信唯心法门。佛说：“三界唯心，万法唯识”。多少佛法，只是解说得此八个字。分明使人人信得及，大段圣凡二途，只是唯自心中，迷悟两路。一切善恶因果，除此心外，无片事可得，盖吾人妙性天然，本不属悟，又何可迷？如今说迷，只...

至心敬礼佛法僧常住三宝！ 至心敬礼本师释迦牟尼佛！ 至心敬礼天台智者大师！ 至心敬礼天台宗历代祖师！ 第一、愿将我学修功德，回向给生生世世的父母、师长、亲人、朋友，和一切有缘的众生，但愿他们都能够得到无边的利益和安乐，远离生死轮回之苦。 第二、愿我以学修功德，增长自己的福报和善根，使我和我的家人今生都能够健康、幸福、快乐。 第三、愿我学修功德，降伏自己的烦恼习气，启蒙心灵的解脱智慧，从此开始坚持不懈地修学佛法。 第四、愿我学修功德，消除无量劫以来的种种罪业，从此踏上觉悟解脱的旅程，直到像释迦牟尼佛一样，成就无上正等正觉。 第五、愿我在成佛的过程当中，常常无私地帮助一切众生，让他们和我一样，都能够获得广大的利益，都能够成就无上正等正觉。 第六、愿我这七天体验营的学修功德，永远也没有穷尽，成为我生生世世的福慧种子，成为我自利利他的力量源泉，成为我和一切众生圆满菩萨道的永恒信心。 以上就是我们发自内心的回向和愿望，祈请三宝加被，吉祥圆满。