閑道

《金剛經》中早已言明，若有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。 自言發明者，才有各種幫助人們認識宇宙人生的詞，可是，隨之帶來的，就是人們對各種名相的執著。舉個簡單的例子，本來沒有名相，因為第一個單詞“天空”一詞的出現，就把天空和其他整體分開了。然後，變成一個個名相的產生，人，我，他，這些文字把原本的一個整體分割成一個個小塊塊。最後，人以為真的有一個獨立的我，你，他。 其實，只要你稍加體會，就能看見眼前的真相。我和你有界限嗎？我們共同呼吸的空氣界限在哪裡？空氣連通了一切眾生，包括植物，水。。。。文字的交流，雖遠隔萬里，卻能心心相印，心和心的界限又在哪裡？ 還有，從另一個角度看真相。我們的身體是從母體出生的，難道出生了，我們就不是一體了嗎？一片樹葉落在地上，難道就跟樹不是一體了嗎？同體，再跟祖宗同體，也就跟一切眾生，宇宙萬物同體。 看不到這些真相，人就不會把這宇宙整體當自己。以為有我生滅，豈不知，我本是妄，何談生滅？身本是妄，有生必有滅。 人我是非，是迷惑的人因為看不到真相在他自己的心中假立，時間久了，就覺得越來越真實了。可憐，可憐！回歸吧，回歸到本來的樣子吧，這樣你的人生即將大大的不同，全新的認識。這時候你會逐漸明白，什麼是一切法心想生。六道輪迴從哪裡來，別人開心，為什麼我不快樂；別人富有，為什麼我會貧窮。人生從此不再迷惑，不會隨波逐流，每一件事都會變得意義非凡，每個細節都如此的精彩。

很多师兄对习气的态度就是对治。首先，我不反对对治，对治力。这是阶段性有效的方法。但是慢慢的需要更上一层楼。至少是要知道，当我们对治的时候，就重复了这个习气一次；你说你了解唯识，这个对治的同时，就在阿赖耶识里又种下了这个种子。比如说，我要戒烟，还是重复了我是吸烟者这个概念，这一点就是许多师兄忽略的地方。一边加水，一边漏水，所以，功夫不得力，效果很差。 需要知道的是，习气也是虚幻的，不需要你攻击它，只需要你识得它，你能识得它，就不会被它迷惑了。千万不要到处强调，我业障深重，习气深重。什么叫业障重？什么叫习气重？我们每天叫着业障重和习气重，对这些问题的改进有好处还是有坏处？所以，平时多参禅、念佛等等。不要评价自己，要评价就要知道，我们具有如来智慧德相。 这就是你讲的为什么嘴巴说说容易，遇事就不得力。道理如果不透彻，怎么能做到呢？修行不是很高深的事情，不是非要禅定才叫做修行的。修行是从现在开始，不要跟随念头走。我们是念头的主人，而不是它的奴隶。