佛恩无限

1.心莫隨境界染污。宗門師兄說了，笑話，你一開口，早被老樹昏鴉師兄染污了。不錯，某甲無奈，實是無有智慧更做他言以明宣自心。會者，不說也明了；不會的，管他怎麼說，目的都是希望師兄們有所進步。

一切即一，一即一切。最重要的就是使我們明了心物一元，無內無外。所謂善惡是非，榮辱取捨，持戒犯戒，生死涅槃，一切的一切皆是我們自心分別造作帶來的。沒有這些，沒有人我的邊界，沒有人和物的邊界。在語言文字沒有發明之前，所有一切都是它本來的樣子，因為語言文字，賦予了天空，大地，它們的邊界是這樣產生的，同理，時空，等等一切法。就像一個個小格子，分割了原本的樣子。

佛法就是要幫助我們窺破這些本來沒有的東西，回歸自性本來的樣子。所以，佛法不是知識，不是越多越好。佛法是幫助我們開啟自心的智慧，用有相有形的文字破除心中的分別和執著。這些法門都是因病與藥的。對治的。只有禪宗的方法是直指的。

宗門的方法很簡單，心即是佛，就完了。但有些師兄悟不到。主要是始終在意識層面打轉轉。所以，有祖師以各種問答方式接引，無外乎希望學人能在言下有所受益。像老樹昏鴉師兄代表的這個問題，實際上是自己煩惱習氣起現形，悟不到，很急，可又有什麼用呢？首先得有一個基礎來降伏自己的煩惱習氣。知道煩惱的根源，這個基礎，不論是學習儒家經典，小乘，大乘，參禪，打坐，念佛等等都有利於幫助自己煩惱輕，智慧長。

有些人說佛法行難，其實是知難。行可以馬上開始，知如果沒有頭緒，那是一點辦法也沒有。但信解行都會幫助知，這個知是真知灼見。不是知解，聽來的。不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。我們自己不努力，就等著別人接引我們，別人一句就把我們解決問題了，這叫什麼？異想天開，白日做夢。

2，不要心外求法。不要以為問題是環境造成的，別人造成的。要知道，無論遇到什麼問題，都是自己造成的，不懂得這個道理，還學什麼佛法？拿佛法來無非也就是炫耀賣弄的裝飾，於自心毫無利益可言。

為什麼呢？一切法不離自性。還折騰啥呢？什麼現代、古代、什麼金錢、工作、什么生死。 。 。都是你自性的顯現。有啥麻煩？無非是你有求嘛。求個啥？五欲六塵，學佛的不求這個了，放下了。求神通，了生死，證果，涅槃，不求你還折騰個啥？你每一個行為背後無非是求。以有求心得無求果，哪有這個道理呢？

另外有一種人，不停的問。不知道每個問無非是妄想升起。比如：聽了我的話就問：那你有把握了生死嗎？這不是，一下子又被妄想騙進去了。還有什麼疑問？都通通拿出來。無非妄想，無非疑問。

所以，明白的就知道。沒事，有什麼事？這時候，就可以做事了。

3，禪宗的方法好。尤其適合現代的社會。悟，行，修，做事一起，都不耽誤。悟到了，就用來做事。遇事出問題了，好，反省，再來，叫修，行。做事越做越好，事情越來越順利，其實本質上是解決問題的能力提升，所以，從前被困難嚇倒，現在以戰勝困難為樂。他不再害怕社會上流行的說法，什麼世界末日，謠言止於智者。他會有一個心，就算天下只有我一人學佛，其他人都不學佛，我也不會退失道心。為什麼，自然規律啊。善有善報，惡有惡報。看到自然，就會說法。水往低處流，對不對，人也是自然一體嘛，也該謙下，這是自然的。沒什麼理由，本來就該是這個樣子，你想違反，那你自己去，有你苦頭吃。

佛法其實本一門，不分宗派。什麼合適就用什麼。智慧也沒很多人想的那麼深奧，隨處都是，你觀察自然啊，到處都是啟發人的智慧。可如果是每見一個人就跟他這麼說佛法，那就累死了。所以，宗門手段大家體會其妙處。無門無法，無次第，無階級，無有你妄想的機會，除什麼妄想啊，除他幹嘛呢？我還要用它來說話呢。我是主人，不要被妄想做了主人。