學佛不能走錯了方向－－－佛恩無限師兄

一切佛法，宗不離教，教不離宗。四弘誓願，眾生無邊誓願度是起點。為什麼起點在這裡，沒有說自度？佛法和一切世間學問的差別就在於，突破自我，跳出輪迴。它不在意識分別裡，哪裡有個你和我的界限呢？既然沒有你和我的界限，利他不就是利己嗎？

假如起點從自利開始，就不是佛法了。因為它沒有突破“我”的枷鎖，所有一切的所謂自利，都是增厚這個障礙。所以，有的師兄學佛以後，感覺到與環境更加的格格不入，正是這個問題所在。還有學禪的，學的見著誰都不順眼，可不可憐？這都是因為方向不明，根本沒有突破的原因。

所以，眾生無邊誓願度，是指明了學佛的方向，不是中途這樣，是一開始就這樣。不論哪個門派，這才叫做學佛。目標是度他，到後面你沒有了我你他的界限，也就豁然明了佛法的智慧真諦。才知道什麼叫做常樂我淨。才知道原來利他是真正的自利。而自利，就永遠也不知道什麼叫做佛法。因為沒有離開自我的圈子，不論你怎麼修行，都沒辦法跳出輪迴。

在度眾生的過程裡，才知道什麼叫做煩惱無盡誓願斷。你幫他，他還怪你，你要能享受得了這些，才會繼續樂不可支的做這些事。在六度之中，完善自己，消除種種煩惱。這時候，你有種種需要，才要法門無量誓願學。到最後，滅度一切眾生，實無眾生可度，才叫做佛道無上誓願成。

為了把這件事講的更清楚一點，六祖在《壇經》中，給大家講四弘誓願時，前兩句加上了“自心”，後兩句加上了“自性”。不明白的時候，因為信佛而度眾生，叫做自心無邊眾生誓願度，雖然不明白，因為信佛，所以方向就不會錯。第二句也是自心煩惱無盡誓願斷，就是在學習的途中。要到第三句，就需要見性，所以叫做自性法門無量誓願學。不通達，不明了平等性義，怎麼能突破我相人相種種相的迷惑呢？突破了，你才知道什麼叫無量。眾生有多少煩惱，我就有多少法門。這你才知道什麼叫做自性無上佛道誓願成。

學佛，方向只有利他，利他才是自度。多少人以為修個腿子，學個法門，弄個神通，就是佛法。你錯了，方向錯了，你所學無非是你妄想分別意識裡產物，煮沙不能成飯，徒自辛苦可憐。所以，不僅是佛法，就連儒家基礎經典《弟子規》，一千零八十個字，沒有一句話是自利的，都是度他，度他是一切聖賢佛法智慧的起點。所有一切圍繞的核心是度他。度他才能穿破自我，回歸真我。

多少人不理解六祖說：一副臭骨頭，何來立功課？不明白才會在身體上搞來搞去，搞到死你也留不下。要把時間花在能留下來的東西上，你智慧不開，以為這就叫做自度，只是增加我這一層厚厚的包裹。所以，六祖多次提醒，不要空心靜坐，百物不思，這是第一邪見。為什麼？那是你以為的定，你以為的佛法。是你意識分別執著的產物。走到這條路去了，就連儒家一個孝子也不如了。到後來，還說佛法不靈，再造謗佛謗法的罪業，大可憐哉！所以，才提醒你，寧可執有如須彌，不可執空如芥子。

如果這樣說，還不明白，我也不知該怎麼說了。是某甲智慧不夠，文字使用不好，諸位各自珍重吧！