宗門正脈---佛恩無限師兄
宗於是作禮,告請傳來衣缽,出示大眾。
宗復問曰:"黃梅付囑?如何指授?"
惠能曰:"指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。"
宗曰:"何不論禪定解脫?"
惠能曰:"為是二法,不是佛法,佛法是不二之法。"
宗又問:"如何是佛法不二之法?"
惠能曰:"法師講《涅槃經》,明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言:"犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根佛性否? "佛言:'善根有二:一者常,二者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。'一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二;無二之性,即是佛性。"
印宗聞說,歡喜合掌,言:"某甲講經,猶如瓦礫;仁者論義,猶如其金。"
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以上摘自《六祖壇經》
諸位。有師兄言如何解脫?又言打坐。若此帖不明。皆非宗門弟子,總在凡聖中坐,永無出期。
此非宗門否認諸法。想當初南北兩宗,慧能與神秀。雖然神秀不徹,但其修行方向正確,為人謙卑,以漸修度人,也有應機者。是以仍然受人尊重。
然而宗門正脈,唯世尊拈花,迦葉微笑。達摩東渡,六祖傳心。此以心傳心,為活的佛法。留此一脈,正如六祖言:唯傳見性法,出世破邪宗。
你若言解脫,是你不徹,不徹莫來說法。你若說禪定,還有出入,為是二法,不是佛法。你要學,謙虛穩健,定有收穫。然而與宗門無關。你走的不是宗門正脈。言下不能見性,何言頓悟?
此宗只接根利眾生,不僅悟得透,還要行的穩。行不穩者,皆悟不透。悟透行必穩。多少人發現沒有進展,亦或是自覺不能解脫,亦或是並無神通,亦或是無有福報,逐漸退失道心。皆屬悟不透者。
多少人小看轉語?若無人轉得動你,你便是主人。被人家一罵,一誇,一語,一帶,就隨人家去了,還說什麼做主人?環境就是你的主人了。莫口說佛法,糊弄自他。堪不破虛妄不實的內心,總有你受苦頭的時候。
還有狂傲之徒,別人問他,他便反問人家,你又如何?如此發問者,皆是不識自心者。何以故?你是你,他是他嘛。六祖成佛,善星輪迴。各是各的事嘛。你行就不會不知道問你的人行不行。你不知道,那麼別人行你也不知,不行你也不知。是你自己糊塗嘛。對不對?
所以,行不行。開口便知。不論說長道短。言下即見。奉勸諸位,珍惜正法,好好修行,自利利他。祝福,珍重!
宗復問曰:"黃梅付囑?如何指授?"
惠能曰:"指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。"
宗曰:"何不論禪定解脫?"
惠能曰:"為是二法,不是佛法,佛法是不二之法。"
宗又問:"如何是佛法不二之法?"
惠能曰:"法師講《涅槃經》,明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言:"犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根佛性否? "佛言:'善根有二:一者常,二者無常;佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。'一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二;無二之性,即是佛性。"
印宗聞說,歡喜合掌,言:"某甲講經,猶如瓦礫;仁者論義,猶如其金。"
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以上摘自《六祖壇經》
諸位。有師兄言如何解脫?又言打坐。若此帖不明。皆非宗門弟子,總在凡聖中坐,永無出期。
此非宗門否認諸法。想當初南北兩宗,慧能與神秀。雖然神秀不徹,但其修行方向正確,為人謙卑,以漸修度人,也有應機者。是以仍然受人尊重。
然而宗門正脈,唯世尊拈花,迦葉微笑。達摩東渡,六祖傳心。此以心傳心,為活的佛法。留此一脈,正如六祖言:唯傳見性法,出世破邪宗。
你若言解脫,是你不徹,不徹莫來說法。你若說禪定,還有出入,為是二法,不是佛法。你要學,謙虛穩健,定有收穫。然而與宗門無關。你走的不是宗門正脈。言下不能見性,何言頓悟?
此宗只接根利眾生,不僅悟得透,還要行的穩。行不穩者,皆悟不透。悟透行必穩。多少人發現沒有進展,亦或是自覺不能解脫,亦或是並無神通,亦或是無有福報,逐漸退失道心。皆屬悟不透者。
多少人小看轉語?若無人轉得動你,你便是主人。被人家一罵,一誇,一語,一帶,就隨人家去了,還說什麼做主人?環境就是你的主人了。莫口說佛法,糊弄自他。堪不破虛妄不實的內心,總有你受苦頭的時候。
還有狂傲之徒,別人問他,他便反問人家,你又如何?如此發問者,皆是不識自心者。何以故?你是你,他是他嘛。六祖成佛,善星輪迴。各是各的事嘛。你行就不會不知道問你的人行不行。你不知道,那麼別人行你也不知,不行你也不知。是你自己糊塗嘛。對不對?
所以,行不行。開口便知。不論說長道短。言下即見。奉勸諸位,珍惜正法,好好修行,自利利他。祝福,珍重!
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