寒潭清水答一師兄

某师兄问：师兄，真的有人能达到开悟的境界吗？像那些高僧大德真的能修行到万般都放下吗？

寒潭清水答：

我不敢评论其他高僧大德，也不了解其他修行人所达到的境界。

还是说我本人吧。我虽然还差的很远，但是像你说的所谓的万般放下，

我现在的体会是“不是我心不去执着、不去重视万般”！

而是“原来去执着重视万般的那个心没有了”！

所以在你看来是需要一样一样的去看破放下，在你来说是万般。

而在已经放下的过来人这里，其实只是降服了一个心而已。

要与变化不停的万般作斗争的确不可能。

然而只降服一心还是有可行性的。

问：能把成佛的心也放下吗？我看到经上说要想开悟就要把想见佛的执着也要放下，如果执着着见佛即便是见到了也是魔境，是这样吗？那开悟的高僧难道把成佛也放下了吗？他们不是追求成佛吗？

寒潭清水答：

不是放下某某心，是没有心。人有心，一切问题都能成立。

没有心，你问的一切问题都无从建立。

就像你现在有心，就有问题。我没有心，就没有问题。

咱俩交流，你有心，就有懂与不懂，理解与不理解，接受与不接受。

我没有心，就没有懂与不懂，理解与不理解，接受与不接受。

问：没有心，是一种什么境界，师兄也达到了没有执着心的境界，是怎样做到的呢？

寒潭清水答：

是经过20多年的闻思修。

问：哦，师兄，你真的做到了没有执着的心了吗？

答：嗯。

问：你不执着看到佛吗？不执着以后成佛去极乐世界吗？

寒潭清水答：

这两个执着只是两个想法，当两个想法在脑子里出现时，执着的人就会抓住这两个想法。

我不会抓住任何想法。包括成佛与往生。

再说你现在所认为的所谓成佛与往生，并不是佛所说的成佛与往生！

所以咱俩虽然在交流相同的词汇，但是却在互相说着风马牛不相及的两件事。

问：我又不知道了，佛所说的成佛与往生是怎样的？

寒潭清水答：

佛说的成佛，是没有分别后的‘自证圣智’。

这里所用的“自证圣智”这几字，不是你用脑子思维能体会和理解的。

佛所说的往生是这样的，一切外境都是自心的显现。

修行人现在显现娑婆世界，不是娑婆世界在心外，而是全部的心就是娑婆世界。

就像镜子里相，也像大银幕上的画面，相与画面全在镜子里和银幕上。

当修行人，令心断了娑婆世界的因，这时就像镜子转了方向，相就发生了改变；又像银幕换了画面。

由于心心念念都是极乐世界阿弥陀佛，没有了娑婆世界的身心人物，

画面就全部转变成极乐世界的画面了。这时的心就全部是极乐世界！

这就是所谓的往生！