一念善根即是一丝心量，一念觉性即是一毫佛性

检验一个学佛人成效如何，很简单，看这个人烦恼习气减少了多少，越是在烦恼堆中越是能磨炼一个学佛人。同样，一个修习佛法的人自然应该得到法性的滋润，这没有丝毫奇特。从最初对佛学圆融深湛智慧的感叹，对生死大事如救头燃的迫切，对从文字般若到观照般若契而不舍的修习，到对佛法知见的不断圆融乃至最终的放舍，到觉观之心回归平常的休歇，直至对生死无明的坦然，其中全赖一个人宿世的善根福德和往世般若的熏修。所以佛法是不二之法，渐修即是顿悟，一念善根即是一丝心量，一念觉性即是一毫佛性。只有这样积聚深厚的慈悲心平等心，一个人宿世的我执习气才会淡薄，一旦机缘成熟，成就佛法是自然而然的事。
    如果一个学佛人心量不够大，或只注重智慧的开解，那么即使他对佛法有所少悟，这点开解的智慧在事上也全不相应；纵有所悟，境风吹荡，微细法尘如影随形。所以古德云：“高高山顶立，深深海底行”，还须把空慧放下，回归于生活中体悟磨炼，如此才能深入甚深平等智慧性海。如果一个学佛人心量够大，不会将心待悟，不会得少为足，不会未证言证，以此善根福德，必入如来性海而证无生法忍。